안상호 의사 친일 논란 어디까지 사실일까? | 하영 증조부·대정친목회 총정리

배우 하영의 증조부로 알려진 안상호 의사를 둘러싼 친일 논란이 커지고 있습니다. 안상호 의사 친일 논란의 시작이 된 대정친목회 평의원 기록부터 1918년 매일신보 기사, 이토 히로부미 추모대회 준비위원 관련 기록, 이완용 치료와 고종 독살설, 친일인명사전 미등재 이유, 하영의 자필 사과까지 2026년 8월 14일 기준으로 확인된 내용을 정리했습니다.

최근 배우 하영의 가족사가 예상하지 못한 방향으로 큰 관심을 받고 있습니다.

처음 시작은 방송에서 나온 ‘4대째 의사 집안’ 이야기였습니다. 하영은 자신의 증조할아버지가 일본에서 서양의학을 공부한 뒤 국내에서 의료 활동을 했고, 할아버지와 아버지, 언니까지 의사라고 소개했습니다. 그런데 방송 이후 증조부가 안상호라는 사실이 알려지면서 안상호 의사 친일 논란이 본격적으로 불거졌습니다. 하영 소속사 역시 안상호가 증조부라는 사실과 1916년 대정친목회 평의원 명단에 이름이 올라 있다는 기록을 확인했습니다.

이번 글에서는 하영 증조부 안상호가 어떤 의사였는지부터 대정친목회, 매일신보 기록, 추가로 알려진 친일 관련 자료와 하영의 사과까지 차례대로 정리해보겠습니다.

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안상호 의사 친일 논란 핵심 정리

먼저 안상호 의사 친일 논란에서 현재 확인되는 내용을 한눈에 정리해보겠습니다.

인물	안상호(1872~1927), 구한말·일제강점기 의사
하영과 관계	배우 하영의 증조부
의료 이력	1902년 일본 도쿄자혜의학전문학교 졸업, 일본 의사 자격 취득 후 의료 활동
대정친목회	1916년 평의원 명단에 안상호 이름이 확인됨
1918년 기록	매일신보가 안상호 가족을 일본식 생활에 동화된 가정으로 소개
추가로 거론된 기록	이토 히로부미 추모대회 준비위원, 경성부협의회, 동민회 관련 활동
이완용 관련	1909년 이재명 의사의 이완용 저격 이후 치료에 참여한 의사 중 한 명으로 기록
고종 독살설	안상호가 연루됐다는 설이 있었으나 확인된 사실로 볼 근거는 부족함
친일인명사전	현재 미등재
하영 대응	최초 소속사 부인 → 대정친목회 기록 확인 후 정정 → 하영 자필 사과
현재 쟁점	친일 행적은 확인된다는 평가와, 인물 전체의 ‘친일파’ 규정에는 추가 연구가 필요하다는 견해가 함께 존재

여기까지 보면 안상호 의사 친일 논란이 단순히 온라인 커뮤니티에서 갑자기 만들어진 이야기는 아니라는 것을 알 수 있습니다.

특히 대정친목회 관련 기록은 하영 소속사도 공식적으로 확인했고, 친일인명사전을 편찬한 민족문제연구소 관계자 역시 최근 추가 자료를 언급했습니다. 다만 친일인명사전의 ‘등재 여부’와 개별적인 ‘친일적 행적의 존재’는 다른 문제라는 점이 이번 논란의 중요한 포인트입니다.

하영 증조부 안상호 의사는 누구인가

안상호 의사 친일 논란을 이해하려면 먼저 안상호라는 인물의 의료 경력부터 볼 필요가 있습니다.

한국학중앙연구원의 한국역대인물 종합정보에 따르면 안상호는 1872년 태어나 1927년 사망한 의사입니다. 1902년 일본 동경자혜의학전문학교를 졸업했고 한국인 가운데 일찍 일본 의사 자격을 취득한 의료인으로 기록돼 있습니다. 이후 귀국해 서양의학을 가르치고 순종의 전의로 활동했으며 서울 종로에서 개인 진료소를 운영했습니다.

즉 안상호 의사 친일 논란과 별개로 한국 근대 의료사의 초기 인물 가운데 한 명이라는 점 자체는 분명합니다.

이 부분 때문에 논란이 더 복잡해지기도 합니다.

한 사람에게 근대 의료 발전에 기여한 이력과 일제강점기 친일적으로 평가되는 행적이 동시에 존재할 수 있기 때문입니다. 실제 민족문제연구소에 게재된 글 역시 역사적 인물의 공과를 함께 봐야 한다는 점을 강조하면서 안상호의 대정친목회 활동 문제에는 추가 연구가 필요하다고 설명한 바 있습니다.

따라서 안상호의 의료 경력을 언급한다고 친일 관련 기록이 없어지는 것도 아니고, 반대로 친일 기록을 확인했다고 의료사에서의 역할 자체가 존재하지 않았던 일이 되는 것도 아닙니다.

하영이 방송에서 꺼낸 ‘4대째 의사 집안’

안상호 의사 친일 논란이 갑자기 2026년에 크게 주목받게 된 직접적인 계기는 배우 하영의 방송 발언이었습니다.

하영은 8월 7일 KBS2 ‘옥탑방의 문제아들’에서 자신의 증조할아버지가 일본에서 양의학을 공부한 뒤 국내에서 개원한 초기 의사였다고 가족에게 들었다고 이야기했습니다. 이어 할아버지, 아버지, 언니까지 의사라며 4대째 이어진 의료인 집안이라는 가족사를 소개했습니다.

문제는 이후였습니다.

시청자들이 하영의 가족사를 찾아보는 과정에서 증조부가 안상호라는 사실이 알려졌고, 안상호의 일제강점기 행적까지 다시 수면 위로 올라왔습니다.

그러면서 검색어가 ‘하영 의사 집안’에서 안상호 의사 친일 논란, ‘대정친목회’, ‘하영 증조부 친일’로 순식간에 바뀌었습니다.

특히 하영이 증조부의 의료 업적을 가족의 자랑처럼 이야기했다는 점 때문에 과거의 부정적인 기록도 함께 알고 있었어야 하는 것 아니냐는 비판이 나왔습니다.

대정친목회는 어떤 단체였나

안상호 의사 친일 논란의 핵심에 있는 이름이 바로 ‘대정친목회’입니다.

대정친목회는 1916년 만들어진 단체로, 조선인과 일본인 사이의 이른바 ‘융화’를 내세웠습니다. 국사편찬위원회의 한국사 자료에서는 일제강점기의 여러 친일단체를 설명하는 과정에서 대정친목회를 친일단체의 하나로 분류하고 있습니다. 민족문제연구소의 친일인명사전 선정 기준에서도 대정친목회는 주요 친일단체 가운데 하나로 언급됩니다.

쉽게 말하면 당시 일본의 식민통치를 전제로 조선인과 일본인의 화합과 융화를 주장했던 단체라고 이해하면 됩니다.

지금 관점에서 보면 ‘친목’이라는 단어가 부드럽게 느껴지지만 일제강점기의 내선융화 담론 자체가 식민지 지배를 안정시키는 논리와 연결돼 있었습니다.

그래서 안상호 의사 친일 논란에서 대정친목회 가입 기록이 중요하게 다뤄지는 것입니다.

안상호는 대정친목회에서 어떤 위치였나

하영 소속사는 2026년 8월 11일 추가 확인 결과 안상호가 1916년 대정친목회 평의원 명단에 포함돼 있다는 기록이 실제 존재한다고 밝혔습니다. 전날 ‘친일 의혹은 사실무근’이라고 했던 입장을 하루 만에 정정한 것입니다.

현재 안상호 의사 친일 논란에서 가장 확실하게 확인되는 자료 가운데 하나가 바로 이 평의원 기록입니다.

다만 ‘평의원이었다’는 사실에서 곧바로 ‘어느 정도로 적극적인 활동을 했는가’까지 알 수 있는 것은 아닙니다.

역사학자 심용환은 관련 연구를 살펴보면 안상호가 1916년 11월 대정친목회 평의원 21명 가운데 한 명으로 나오지만 이후 명단에서는 사라진다고 설명했습니다. 안상호가 대정친목회 안에서 어떤 활동을 얼마나 지속적으로 했는지에 대해서는 현재 자료를 더 검토해야 한다는 입장입니다.

이 차이가 중요합니다.

안상호가 대정친목회 평의원이었다는 것은 현재 확인되는 기록이고, 그 활동 정도를 어떻게 평가할 것인가는 연구와 해석의 문제입니다.

1918년 매일신보 ‘완전히 내지화된 가정’ 기록

안상호 의사 친일 논란에서 대정친목회만큼 자주 언급되는 것이 1918년 매일신보 기사입니다.

국립중앙도서관 대한민국 신문아카이브에는 1918년 12월 10일자 매일신보의 ‘全然히 內地化, 의사 안상호씨의 가정’이라는 기사가 실제로 보존돼 있습니다.

제목을 현대적으로 풀면 안상호의 가정을 ‘완전히 일본식으로 동화된 가정’으로 소개한 기사에 가깝습니다.

당시 안상호는 일본인 여성과 결혼해 가정을 꾸리고 있었고, 해당 기사에서는 그의 가족이 일본식 의복·음식·언어·생활방식을 따르는 모습이 소개됐습니다.

관련 기록에서는 안상호가 자신을 일본 사람과 다르지 않다는 취지로 말하고 조선 옷을 가지고 있지 않다고 이야기한 내용도 전해집니다.

이 때문에 안상호 의사 친일 논란에서는 단순한 국제결혼 자체가 아니라, 일제 기관지가 안상호 가족을 식민지 조선인의 ‘일본화된 가정’ 사례처럼 소개했다는 점이 쟁점이 되고 있습니다.

일본인과 결혼했다는 사실 그 자체를 친일 행위라고 할 수는 없습니다.

문제는 일제가 식민 통치의 정당성과 ‘내선융화’를 홍보하는 과정에서 안상호와 그의 가정이 어떤 방식으로 소개되고 활용됐느냐는 부분입니다.

이토 히로부미 추모대회 준비위원 기록까지 나왔다

2026년 8월 13일부터 안상호 의사 친일 논란에는 새로운 내용이 추가됐습니다.

민족문제연구소 방학진 사무처장은 언론 인터뷰에서 안상호의 추가 행적을 언급했습니다.

그에 따르면 1909년 안중근 의사가 하얼빈에서 이토 히로부미를 사살한 뒤 경성에서 열린 이토 히로부미 추모행사의 준비위원회 명단에 안상호의 이름이 확인된다는 것입니다. 또한 이후 경성부협의회와 동민회 관련 활동도 친일 행적의 근거로 제시했습니다.

이 내용은 안상호 의사 친일 논란에서 상당히 중요한 대목입니다.

기존 논쟁이 1916년 대정친목회 평의원 기록에 집중돼 있었다면, 그보다 앞선 시점의 자료까지 거론되면서 ‘가입 한 번만으로 친일파라고 할 수 있느냐’는 기존 논쟁에 새로운 자료가 추가됐기 때문입니다.

다만 이 역시 현재 추가 확인과 연구가 진행되는 단계라는 점을 함께 봐야 합니다.

특히 어떤 조직에서 정확히 어떤 직책과 활동을 했는지, 기간은 어느 정도였는지 등은 1차 사료를 토대로 계속 검토될 필요가 있습니다.

경성부협의회·동민회 활동은 무엇인가

최근 안상호 의사 친일 논란에서 함께 거론되는 이름이 경성부협의회와 동민회입니다.

민족문제연구소 측은 안상호가 경성부협의회에 참여한 기록과 내선융화를 내세운 동민회 활동도 확인된다는 취지로 설명했습니다.

특히 동민회는 민족문제연구소의 친일인명사전 선정 기준에서도 주요 친일단체 가운데 하나로 언급되는 조직입니다.

이런 자료가 추가되면서 안상호 의사 친일 논란도 처음의 대정친목회 가입 한 건만으로 설명하기 어려워지고 있습니다.

반대로 안상호가 당시 친일단체에서 어느 정도 핵심적인 역할을 담당했는지는 각각의 자료를 더 구체적으로 확인해야 합니다.

결국 중요한 것은 단체 이름만 나열하는 것이 아니라 가입 여부, 직책, 활동 기간, 실제 행동을 각각 확인하는 것입니다.

이완용을 살린 의사 중 한 명이었다?

안상호 의사 친일 논란을 찾아보면 ‘이완용을 살린 의사’라는 표현도 자주 등장합니다.

1909년 12월 22일 독립운동가 이재명 의사는 매국 행위의 핵심 인물인 이완용을 공격했습니다.

당시 부상을 입은 이완용은 병원으로 옮겨졌고 여러 의사가 치료에 참여했는데, 관련 역사 자료에 안상호 역시 치료진 가운데 한 사람으로 기록돼 있다는 사실이 2026년 다시 알려졌습니다.

여기까지는 기록에 기반한 사실입니다.

하지만 이 부분은 안상호 의사 친일 논란의 직접적인 증거로 사용하는 데 조심할 필요가 있습니다.

안상호가 대정친목회에 참여하거나 일제의 내선융화 홍보에 등장한 것과 달리, 의사가 환자를 치료한 의료행위 자체만 놓고 친일 행위라고 단정하기 어렵기 때문입니다.

누구를 치료했는지는 역사적 맥락을 이해하기 위한 자료가 될 수 있지만 ‘이완용을 치료했으니 친일파’라는 식의 논리는 너무 단순합니다.

고종 독살설과 안상호는 사실일까

안상호 의사 친일 논란에서 가장 자극적으로 퍼지는 이야기가 고종 독살설입니다.

안상호가 당시 왕실 의료와 관련된 인물이었고 1919년 고종이 갑작스럽게 사망한 뒤 독살설이 크게 퍼지면서 안상호 역시 의혹의 대상이 됐습니다.

하지만 이 부분은 현재까지 확인된 사실처럼 써서는 안 됩니다.

한국학중앙연구원 인물 자료에서도 안상호가 고종의 진료에 관여한 뒤 일본 측의 사주로 독약을 사용했다는 의심을 받았다는 내용은 나오지만, 관련 자료가 불충분해 사실관계가 명확히 밝혀지지 않았다고 설명합니다.

따라서 안상호 의사 친일 논란을 설명하면서

‘안상호가 고종을 독살했다’

라고 쓰는 것은 현재 자료로는 근거가 부족합니다.

정확한 표현은 고종 사망 당시 독살 의혹에 연루됐으나 확인된 사실은 아니다 정도입니다.

그런데 왜 친일인명사전에는 안상호가 없을까

여기가 안상호 의사 친일 논란에서 가장 많이 헷갈리는 부분입니다.

“친일 행적이 있다는데 왜 친일인명사전에는 없지?”

처음에는 저도 이 부분이 가장 궁금했습니다.

민족문제연구소의 친일인명사전에는 모든 친일 관련 행위자가 자동으로 들어가는 방식이 아닙니다.

연구소의 선정 기준을 보면 대정친목회와 같은 주요 친일단체의 경우도 단순 회원 전원을 등재한 것이 아니라 핵심 간부 활동 등 구체적인 기준을 적용했습니다.

민족문제연구소 측은 2026년 이번 안상호 의사 친일 논란과 관련해서도 등재 여부를 설명했습니다.

친일인명사전은 친일 행위의 지속성, 반복성, 적극성 등을 종합적으로 검토했고 안상호는 당시 기준으로는 등재선에 미치지 않았다는 취지입니다. 그러나 친일인명사전에 이름이 없다는 사실만으로 친일 관련 행적이 존재하지 않았다고 볼 수도 없다고 설명했습니다.

즉,

친일인명사전 미등재 = 친일 관련 기록이 전혀 없음

이라는 공식은 성립하지 않습니다.

반대로

대정친목회 명단에 있음 = 친일인명사전 등재 수준의 친일반민족행위자로 확정

이라는 공식 역시 성립하지 않습니다.

이 두 가지를 함께 기억해야 안상호 의사 친일 논란을 비교적 정확하게 이해할 수 있습니다.

민족문제연구소와 심용환의 평가가 다른 이유

현재 안상호 의사 친일 논란에서 흥미로운 부분은 전문가 사이에서도 표현의 강도가 다르다는 점입니다.

민족문제연구소 방학진 사무처장은 최근 공개된 여러 기록을 근거로 안상호의 친일 행적이 확인된다는 입장을 밝혔습니다. 친일인명사전에 등재되지 않은 것은 당시 다른 인물과 비교해 적극성과 반복성 등이 등재 기준에 미치지 않았기 때문이라는 설명입니다.

반면 역사학자 심용환은 좀 더 신중한 입장입니다.

대정친목회가 친일 성격의 단체라는 점과 안상호가 식민지 지배에 순응하며 일제와 일정 부분 결탁했던 것으로 보인다는 점은 인정하면서도, 현재 연구만으로 인물 전체를 곧바로 ‘친일파’라고 단정하는 것은 역사학적으로 신중해야 한다고 주장했습니다.

처음에는 두 의견이 완전히 반대처럼 보이지만 자세히 보면 공통점도 있습니다.

둘 다 대정친목회 기록 자체를 부정하지 않습니다.

차이는 그 자료와 추가 기록을 종합했을 때 ‘친일파’라는 최종적인 인물 규정을 어느 정도 강도로 할 것이냐에 있습니다.

그래서 저는 안상호 의사 친일 논란을 정리하면서 ‘친일 행적 논란’이라는 표현을 중심으로 사용하는 것이 현재로서는 가장 안전하다고 봤습니다.

하영 측은 왜 처음에 사실무근이라고 했나

안상호 의사 친일 논란이 더 커진 데에는 하영 소속사의 초기 대응도 영향을 줬습니다.

소속사는 8월 10일 처음 논란이 제기됐을 당시 친일 의혹이 사실과 다르다는 취지의 입장을 내놨습니다.

그런데 하루 뒤인 11일 추가 확인 결과 안상호가 1916년 대정친목회 평의원 명단에 있다는 기록이 실제 존재한다고 인정했습니다. 이어 충분한 검증 없이 앞서 답변한 점을 사과했습니다.

이 과정 때문에 안상호 의사 친일 논란은 오히려 더 커졌습니다.

처음부터 ‘자료를 확인 중’이라고 했다면 상황이 조금 달랐을 수도 있지만, ‘사실무근’이라고 강하게 선을 그은 뒤 하루 만에 관련 기록이 확인됐기 때문입니다.

역사 문제에서는 기억이나 가족에게 들은 이야기만으로 사실관계를 판단하기 어렵다는 점을 보여주는 사례이기도 합니다.

하영은 결국 자필 사과문을 공개했다

8월 12일 하영은 직접 자필 사과문을 공개했습니다.

하영은 가족에게 전해 들은 이야기를 통해 증조부의 삶을 단편적으로만 알고 있었으며 그런 상태에서 여러 자리에서 증조부에 관한 이야기를 가족의 자랑처럼 언급했다고 설명했습니다.

논란이 발생한 뒤 자료를 직접 찾아보는 과정에서 증조부의 친일 관련 행적을 접하게 됐고, 우리 역사를 제대로 알지 못한 상태에서 가족사를 가볍게 언급한 점을 반성한다는 뜻을 밝혔습니다. 후손으로서 사과한다는 입장도 전했습니다.

이로써 안상호 의사 친일 논란은 새로운 단계로 넘어갔습니다.

처음에는 안상호의 친일 여부 자체를 둘러싼 공방이었다면, 이후에는 하영이 그 역사를 몰랐던 것이 어느 정도 책임의 문제인지, 조상의 행동을 후손에게 어디까지 연결할 수 있는지에 대한 논쟁으로 확대됐습니다.

하영에게 증조부의 책임까지 물을 수 있을까

안상호 의사 친일 논란에서 이 부분은 분리해서 봐야 합니다.

안상호가 어떤 선택을 했든 그것은 하영이 태어나기 훨씬 전의 일입니다.

후손은 자신의 조상을 선택할 수 없습니다.

따라서 안상호의 일제강점기 행적을 이유로 하영 본인까지 같은 의미의 친일 인물로 취급하거나, 혈연관계 자체를 비난하는 것은 다른 문제입니다.

민족문제연구소 측 역시 최근 안상호 관련 기록을 설명하면서 논란의 초점이 하영 개인에만 집중되는 방식은 도움이 되지 않는다는 취지의 의견을 밝혔습니다.

다만 하영 본인이 방송에서 증조부의 역사를 가족의 자랑으로 공개한 만큼 사실관계를 충분히 알지 못한 상태에서 긍정적인 부분만 이야기한 데 대해서는 비판할 수 있다는 시각도 있습니다.

결국 안상호 의사 친일 논란에서 후손에게 물을 수 있는 것은 조상의 행동 그 자체보다는 현재 그 역사를 어떻게 인식하고 설명하느냐에 더 가까워 보입니다.

안상호 의사 친일 논란, 사실과 의혹을 구분하면

관련 내용을 많이 보다 보면 기록이 뒤섞이기 쉽습니다.

현재 안상호 의사 친일 논란에서 비교적 분명하게 구분할 수 있는 부분은 이렇습니다.

안상호가 1916년 대정친목회 평의원 명단에 있다는 것은 확인된 기록입니다.

1918년 12월 10일 매일신보에 안상호의 가정을 일본식으로 동화된 사례로 소개한 기사가 존재하는 것도 국립중앙도서관 아카이브에서 확인할 수 있습니다.

민족문제연구소 측은 이토 히로부미 추모대회 준비위원, 경성부협의회 및 동민회 관련 기록도 추가적인 친일 행적으로 제시했습니다.

1909년 이완용 저격 이후 안상호가 치료에 참여한 의사 가운데 한 명으로 기록된 것도 확인되는 내용입니다. 하지만 의료행위 자체가 친일의 증거라고 볼 수는 없습니다.

그리고 고종 독살에 안상호가 관여했다는 이야기는 현재 확인된 역사적 사실이 아닙니다.

마지막으로 안상호는 현재 친일인명사전에 등재돼 있지 않습니다. 다만 민족문제연구소 역시 미등재를 친일 행적이 없다는 의미로 해석해서는 안 된다는 입장을 밝혔습니다.

이 정도만 구분해도 안상호 의사 친일 논란과 관련해 온라인에서 과장되는 이야기를 상당 부분 걸러낼 수 있습니다.

자주 묻는 질문

Q. 안상호 의사는 정말 하영의 증조부인가요?

네. 하영 측이 공식적으로 증조부가 안상호라는 사실을 밝혔습니다. 하영 본인도 방송에서 증조할아버지부터 이어지는 의사 집안에 관해 이야기했고 이후 사과문에서도 증조부의 과거 행적을 언급했습니다.

Q. 안상호 의사는 대정친목회 회원이었나요?

현재 확인된 자료에 따르면 안상호는 1916년 대정친목회의 평의원 명단에 포함돼 있습니다. 하영 소속사도 해당 기록이 실제 존재한다고 확인했습니다. 안상호 의사 친일 논란의 가장 중요한 근거 가운데 하나입니다.

Q. 대정친목회는 친일단체인가요?

국사편찬위원회 자료와 민족문제연구소의 친일인명사전 선정 기준 등에서 대정친목회는 주요 친일단체로 다뤄집니다. 다만 구성원 개개인을 어떻게 평가할지는 직책과 활동의 지속성·적극성 등을 별도로 검토할 필요가 있습니다.

Q. 안상호는 친일인명사전에 있나요?

아닙니다. 현재 친일인명사전에는 안상호가 등재돼 있지 않습니다. 민족문제연구소 측 설명에 따르면 당시 등재 기준에서 활동의 적극성과 반복성 등이 충분하지 않았던 것으로 판단됐습니다. 그렇다고 관련 친일 행적이 없었다는 의미는 아니라는 설명도 함께 나왔습니다.

Q. 안상호가 이토 히로부미 추모 행사에도 참여했나요?

민족문제연구소 방학진 사무처장은 최근 안중근 의사의 하얼빈 의거 이후 경성에서 열린 이토 히로부미 추모행사 준비위원회에 안상호의 이름이 확인된다고 밝혔습니다. 이 자료가 추가되면서 안상호 의사 친일 논란도 대정친목회 한 건만의 문제가 아니라는 주장이 나오고 있습니다.

Q. 안상호가 이완용을 치료한 것은 사실인가요?

1909년 이재명 의사의 이완용 저격 이후 치료에 참여한 의료진 가운데 안상호의 이름이 기록된 자료가 있습니다. 다만 의사가 환자를 치료했다는 사실 자체만으로 친일 행위라고 규정하는 것은 적절하지 않습니다.

Q. 안상호가 고종을 독살했다는 말은 사실인가요?

확인된 사실이 아닙니다. 고종 사망 당시 안상호가 진료에 관여하면서 독살 의혹에 연루된 적은 있지만 현재 자료로 안상호가 고종을 독살했다고 단정할 근거는 없습니다.

Q. 1918년 매일신보 기사는 실제 존재하나요?

네. 국립중앙도서관 대한민국 신문아카이브에 1918년 12월 10일자 ‘全然히 內地化, 의사 안상호씨의 가정’ 기사가 보존돼 있습니다. 안상호 의사 친일 논란에서 가장 자주 언급되는 1차 자료 가운데 하나입니다.

Q. 하영은 증조부 문제에 사과했나요?

네. 2026년 8월 12일 자필 사과문을 공개해 가족에게 들은 이야기만으로 증조부의 삶을 단편적으로 알고 있었고, 이를 가족의 자랑처럼 이야기한 점을 반성한다고 밝혔습니다. 관련 자료를 확인하며 증조부의 친일 행적을 알게 됐다는 입장도 전했습니다.

안상호 의사 친일 논란 최종 정리

지금까지 안상호 의사 친일 논란과 하영 증조부, 대정친목회 관련 기록을 정리해봤습니다.

처음에는 하영이 방송에서 이야기한 ‘4대째 의사 집안’에서 출발했습니다.

그런데 증조부가 안상호라는 사실이 알려진 뒤 1916년 대정친목회 평의원 기록과 1918년 매일신보 기사가 다시 주목받았고, 최근에는 이토 히로부미 추모대회 준비위원과 경성부협의회·동민회 활동 관련 자료까지 추가로 거론되고 있습니다.

따라서 안상호 의사 친일 논란을 단순히 ‘대정친목회에 한 번 가입했느냐 아니냐’만으로 설명하기는 어려워진 상황입니다.

반면 주의해야 할 것도 분명합니다.

이완용을 치료했다는 의료행위를 그 자체로 친일 행위라고 단정해서는 안 되고, 고종 독살설 역시 확인되지 않은 의혹입니다.

또한 안상호가 친일인명사전에 등재되지 않았다는 것도 사실입니다.

민족문제연구소 측은 친일 행적 자체는 확인된다는 입장이지만 당시 사전 등재 기준에 필요한 지속성·반복성·적극성 측면에서는 기준에 미치지 않았다고 설명하고 있습니다. 역사학자 심용환 역시 식민지 체제에 순응하고 일제와 결탁한 측면이 보이지만 인물 전체를 역사학적으로 ‘친일파’라고 규정하려면 보다 세밀한 연구가 필요하다는 신중론을 제기했습니다.

결국 안상호 의사 친일 논란의 현재 상태를 가장 짧게 정리하면 이렇습니다.

친일적으로 평가될 만한 복수의 기록은 실제 확인되고 있다. 다만 친일인명사전에는 등재되지 않았으며, 안상호의 활동 전체와 친일의 정도에 대한 역사학적 평가는 추가 자료와 연구를 통해 더 구체화될 여지가 있다.

개인적으로 이번 안상호 의사 친일 논란 자료를 찾아보면서 가장 크게 느낀 것도 이 부분이었습니다.

역사는 좋은 기록만 골라서 볼 수도 없고, 반대로 자극적인 의혹까지 사실처럼 확대해서도 안 됩니다.

안상호가 초기 근대 의료에 기여한 부분이 있다면 그것은 그것대로 볼 필요가 있고, 대정친목회와 일제의 내선융화 정책에 연관된 기록 역시 있는 그대로 살펴봐야 합니다.

그리고 하영 역시 조상의 행위 자체를 선택한 사람은 아닙니다.

다만 본인이 공개적으로 가족사를 이야기한 뒤 불편한 기록이 확인됐고, 결국 이를 인정하고 사과했다는 과정까지가 현재 안상호 의사 친일 논란의 전체 흐름입니다.

2026년 8월 14일 현재도 새로운 사료와 전문가 의견이 계속 추가되고 있는 만큼, 앞으로 안상호 의사 친일 논란을 다룰 때는 ‘친일인명사전에 없으니 아무 문제 없다’거나 반대로 확인되지 않은 고종 독살설까지 확정 사실로 받아들이는 두 극단 모두 피하는 것이 맞아 보입니다.

확인된 것은 확인된 기록대로, 논쟁 중인 부분은 논쟁 중이라고 구분해서 보는 것이 가장 정확합니다.

※ 이 글은 2026년 8월 14일 기준 공개된 하영·소속사 입장, 국립중앙도서관 신문자료, 국사편찬위원회 관련 자료, 민족문제연구소 관계자의 최신 설명과 역사학자 의견을 교차 확인해 정리했습니다.

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